В ході он-лайн конференції в мультимедійному центрі «Росія сьогодні» заступник так званого муфтія Криму Есадуллах Баїров заявив, що риторика про «гоніння на мусульман» в Криму є «істерією, нав’язаною ззовні». Зокрема він сказав: «Ці люди цинічно використовують горе якоїсь частини мусульман Криму, які зазнали якихось певних гонінь в світлі своїх певних ідей і певної діяльності».

З цього приводу хочемо підкреслити, що на сьогоднішній день у Російської Федерації, що незаконно анексувала Крим, є мало не єдиний засіб легітимізації окупації в очах демократичного світу – це показувати картинку «щастя і гармонії, співіснування людей різних національностей і віросповідання (в першу чергу кримських татар, корінного населення Криму) та ще й в лоні Великої Вітчизни, де є безліч корінних народів Криму». Саме з цієї точки зору окупант намагався спочатку домовитися з Меджлісом кримськотатарського народу, сам Путін шукав зустрічі з лідером кримськотатарського народу Мустафою Джемілєвим.

Але насправді Росія всіляко просуває політику “Крим – без кримських татар”.

Ми повинні розуміти, що в Криму все було гаразд до приходу окупанта. Ми повинні розуміти, що вся біда починається з російського режиму утисків релігійних прав і свобод в принципі. Ми бачимо, що переслідують не тільки мусульман, але і християн української православної церкви, свідків Єгови та інші. Ми бачимо всі ці надумані звинувачення проти наших співвітчизників в Криму, де людей заарештовують в принципі не через приналежність до “Хізб ут-Тахрір”, а за точку зору, за релігійну літературу, за розмови про релігію. Так, севастопольську групу “Хізб ут-Тахрір” заарештували за розмови на кухні. Першу Бахчисарайської групу заарештували за розмови в підсобці. Другу Бахчисарайської групу заарештували за розмови в мечеті. Ми знаємо, що всі ці звинувачення огульні, де цілком нормою вважається використання свідоцтва тих же співробітників муфтіяту, показання анонімних свідків. Ми бачимо в принципі тенденцію “закручування гайок” (маю на увазі прийняття пакету Ярової).

З цього приводу хотілось би привести декілька випадків, які яскраво відображають, як окупаційна влада Криму, яку з таким завзяттям захищає т.з. «Муфтіят Криму», втілює в життя норму «свободи віросповідання».

Всі ми добре пам’ятаємо, як для боротьби з громадами, які відмовились входити до складу «російського Муфтіяту», влада вживала так звану стратегію «виживання з мечетей».

Нагадаємо:

17 квітня 2019, за заявою російського «муфтіяту Криму», в мечеті «Хан-Джамі» в Євпаторії і мечеті мікрорайону «Ісмаїл-Бей» було відключено електрику та водопостачання. А через 5 днів було відключено ще 8 мечетей, які також відмовились входити до складу «російського Муфтіяту». Або можемо нагадати, як у червні 2020 року Юсуф Аширов, імам мусульманської громади Алушти, був засуджений до сплати штрафу за «незаконну місіонерську діяльність» та за читання його звичайної п’ятничної проповіді у мечеті, якою ця громада користується з 1994 року.

Або як 2-го березня 2020 року імама Расима Дервішева було притягнуто до адміністративного штрафу за виконання певних релігійних обрядів, які приписані релігією іслам – не більше того.

Тільки упродовж періоду між лютим та липнем 2020 року Управління Верховного комісара ООН з прав людини зафіксувало 26 справ проти релігійних організацій або окремих осіб за правопорушення, пов’язані з прозелітизмом, зокрема проти протестантів, мусульман, месіанських євреїв та кришнаїтів.

З березня 2014 року і по сьогоднішній день в’язнями совісті стали понад 100 осіб. Близько 200 дітей при живих батьках ростуть сиротами.

І таких випадків десятки…

Так про яку свободу може йти річ?

Хотілося б запитати ще раз. В чиїх інтересах та кого захищає так званий «Кримський муфтіят»?

Наша боротьба триває…

Муфтій Криму

Айдер Іса оглу РустемовНові заяви так званого «Муфтіяту Криму»?